* وفي خبر بني إسرائيل : « أرسل اللَّه الملائكة حتّى نَتَقوا الجبل فوق رؤوسهم » : 13 / 200 . أي اقْتَلَعوه من أصله ، فجعلوه كالظُّلّة فوق رؤوسهم ، وكلّ من اقتلعه فقد نَتَقَه ( مجمع البحرين ) . * وفي أمير المؤمنين عليه السلام : « كريحِ رحمةٍ أثارت سحاباً تجاوبت نَواتِقُه » : 33 / 278 . في القاموس : الناتقُ : الفاتِقُ والرافِعُ والباسط ، والناتِق من الزناد : الواري ، ومن النوق : التي تُسْرِعُ الحَمْل ، ومن الخَيْلِ : الذي يَنْفُضُ راكبَه ، انتهى . والأكثر مناسب كما يظهر بعد التأمّل ( المجلسي : 33 / 279 ) . نتل : عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : صابِرُوا وَرابِطُوا : « سيكون ذلك من نسلنا المرابِط ، ومن نسل ابن ناتل المرابِط » : 24 / 218 . ابن ناتِل كناية عن ابن عبّاس ، والناتِل : المتقدّم والزاجر ، أو بالثاء المثلّثة كناية عن امّ العبّاس نَثِيْلة ، فقد وقعَ في الأخبار المُنشَدَة في ذمّهم نسبتُهم إليها ، والحاصل أنّ من نسلنا مَن ينتظر الخلافة ومن نسلهم أيضاً ، ولكن دولتنا باقية ودولتهم زائلة ( المجلسي : 24 / 218 ) . نتن : عن الصادق عليه السلام في النبيذ : « شُه شُه ، تلك الخمرة المُنْتِنَة » : 47 / 230 . النَّتْنُ - بالفتح فالسكون - : الرائحة الكريهة ، ونَتَنَ نَتْناً من باب ضرب ، ونَتِنَ يَنْتَنُ فهو نَتِنٌ من باب تعب . وأنْتن انْتاناً فهو مُنْتِنٌ ومِنْتِنُ ، كُسِرت الميم إتباعاً لكسرة التاء ( مجمع البحرين ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام في البصرة : « بلادكم أنْتَنُ بلاد اللَّه تربةً » : 32 / 254 . أنْتَنُ : أقذر وأوسخ ( صبحي الصالح ) . باب النون مع الثاء نثر : عن الباقر عليه السلام : « إنّ امرأة . . . قالت : يا رسول اللَّه ، إنَّ فلاناً زوجي قد نَثَرْتُ له بَطْني » : 22 / 72 . أرادت أنّها كانت شابّة تَلِدُ الأولاد عنده . وامرأةٌ نَثور : كثيرةُ الوَلَد ( النهاية ) . * وعن الصادق عليه السلام في الجَراد : « إنّه نَثْرةٌ من حوتة البحر » : 62 / 201 . في جامع الأصول : النَّثْرة للدوابّ : شبه العَطْسة ، نَثَرَت الدابّة : إذا طَرَحَت ما في أنفها من الأذى ( المجلسي : 62 / 201 ) .